{"id":141,"date":"2019-12-22T22:02:15","date_gmt":"2019-12-22T22:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/farangis.de\/edition\/?p=141"},"modified":"2019-12-22T22:28:07","modified_gmt":"2019-12-22T22:28:07","slug":"our-observer-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/farangis.de\/edition\/our-observer-1\/","title":{"rendered":"Our Observer 1"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-142\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_11b1.gif\" alt=\"\" width=\"254\" height=\"455\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-143\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_12b1.gif\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"453\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-144\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_13b1.png\" alt=\"\" width=\"251\" height=\"456\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_13b1.png 251w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_13b1-165x300.png 165w\" sizes=\"(max-width: 251px) 100vw, 251px\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-145\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_14b1.png\" alt=\"\" width=\"251\" height=\"457\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_14b1.png 251w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_14b1-165x300.png 165w\" sizes=\"(max-width: 251px) 100vw, 251px\" \/><\/p>\n<p>&#8216;In einer Gesellschaft, in der die Menschheit nicht als das Ma\u00df aller Dinge gesehen wird, kann eine bestimmte Deutung der Welt &#8211; eine menschliche Deutung &#8211; trotzdem immer noch als die einzige Wahrheit gelten. Und obgleich eine organische Sichtweise der Welt im Prinzip und potenziell tierfreundlicher w\u00e4re, ist diese Art der Weltsicht nicht notwendigerweise ein Schutz gegen gegen Anthropozentrismus. Die Vorstellung zum Beispiel, dass Tiere die Handlungen von Menschen brauchen, seien es Rituale oder die Jagd, um zu \u00fcberleben und um sich zu reproduzieren &#8211; gleich wie wahr das in der heutigen westlichen Welt sein mag &#8211; ist im Grunde eine anthropozentrische Vorstellung. Zudem, wo ein menschliches moralisches und soziales System auf den Rest der Natur projiziert wird, wenn auch in aller Aufrichtigkeit, l\u00e4uft man Gefahr, die Sicht \u00fcber das Tier als dem Anderen zu verlieren. In dem Fall stehen Tiere in der Gefahr um ihre eigene Dom\u00e4ne und um ihre eigene Art des Erfahrens der Welt beraubt zu werden. Die eigene Konstruktion des Tieres \u00fcber die Welt nicht anzuerkennen (Watzlawick 1977), sowie die Limitation der Menschheit darin solche Konstrukte zu verstehen, kann in einer noch weiteren Form der Zentriertheit auf den Menschen (A.d.\u00dc. im Original &#8216;humancenteredness&#8217;) resultieren.&#8217;<\/p>\n<p>Aus:<\/p>\n<p>Barbara Noske: Speziesismus, Anthropozentrismus und nichtwestliche Kulturen (diesen Text k\u00f6nnen sie als PDF Datei vollst\u00e4ndig auf http:\/\/www.simorgh.de finden)<\/p>\n<p><em>Zu diesem Text und Zitat aus diesem Text muss man sagen, dass er keinen dekolonialen Ansatz vertritt, dazu w\u00e4re es n\u00f6tig, eigene Darlegungen \u00fcber die Kulturgeschichten nichtwestlicher Kulturgebiete kennenzulernen. Wichtig ist aber der Ansatz \u00fcber die Vorstellungen, die nichtwestlichen Kutluren zugeordnet wurden\/werden im Sinne der festen Vorstellung \u00fcber &#8220;J\u00e4ger und Sammler&#8221;-Kulturen. Es bedarf der weiteren kultur\u00fcbergreifenden und kulturkritischen und aber auch dekolonialen Analyse.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-146\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_15b1.png\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_15b1.png 253w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_15b1-167x300.png 167w\" sizes=\"(max-width: 253px) 100vw, 253px\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-147\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_16b1.png\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_16b1.png 253w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_16b1-167x300.png 167w\" sizes=\"(max-width: 253px) 100vw, 253px\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-148\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_17b1.png\" alt=\"\" width=\"252\" height=\"456\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_17b1.png 252w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_17b1-166x300.png 166w\" sizes=\"(max-width: 252px) 100vw, 252px\" \/><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-149\" src=\"http:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_18b1.png\" alt=\"\" width=\"252\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_18b1.png 252w, https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/ssceme_18b1-166x300.png 166w\" sizes=\"(max-width: 252px) 100vw, 252px\" \/><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8216;Biologie und Ethologie sind irgendwie zu\u00a0<em>den<\/em>\u00a0Wissenschaften \u00fcber die Tierheit (&#8216;animalkind&#8217;) geworden. Es ist von diesen Wissenschaften, woher die Sozialwissenschaftler (die Wissenschaften \u00fcber die Menschheit) ihr eigenes Bild von Tieren und Tiersein, unkritisch und zum gr\u00f6\u00dften Teil unbeabsichtigt beziehen. Tiere sind an biologische und genetische Erkl\u00e4rungen gebunden worden.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dies hat zu einer &#8220;Anti-Tier Reaktion&#8221; unter den Gelehrten in den Humanwissenschaften gef\u00fchrt. Sie erkl\u00e4ren geradewegs, dass die Evolutionstheorie der Interpretation von Tieren und tierischer Handlungen gen\u00fcge tut, aber nicht f\u00fcr Menschen. Fast kaum ein Kritiker biologischen Determinismus wird aufgeben zu denken ob Tiere wirklich in engen genetischen und biologischen Begriffen erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Viele Menschen in oder in Verbindung mit den Sozialwissenschaften, irren mit ihrer Akzeptanz des biologischen Bildes von Tieren als\u00a0<em>der<\/em>\u00a0tierischen Essenz. Sie verpassen es anzuerkennen, dass das Bild von Tieren ein de-animalisiertes biologisches Konstrukt ist. Die anthropozentrischen Sozialwissenschaften betrachten ihren eigenen Gegenstand, Menschen, als Tier in der Basis, plus einer vitalen Erg\u00e4nzung. Diese Sicht macht Tiere automatisch zu reduzierten Menschen. Das Argument verl\u00e4uft folgenderma\u00dfen: Wenn Biologen und Ethologen reduktionistisch sind, ist das weil Tiere, als reduzierte Wesen, sie dazu veranlassen so zu denken.&#8217;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Aus:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Barbara Noske: Die Tierfrage in der Anthropologie: Ein Kommentar (diesen Text k\u00f6nnen sie als PDF Datei vollst\u00e4ndig auf\u00a0<a href=\"http:\/\/www.simorgh.de\/\">http:\/\/www.simorgh.de<\/a>\u00a0finden).<\/p>\n<p>Dies ist ein Repost von <a href=\"https:\/\/farangis.de\/dogs\/observant\/observant_D.htm\">https:\/\/farangis.de\/dogs\/observant\/observant_D.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"entry-summary\">\n&#8216;In einer Gesellschaft, in der die Menschheit nicht als das Ma\u00df aller Dinge gesehen wird, kann eine bestimmte Deutung der&hellip;\n<\/div>\n<div class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/farangis.de\/edition\/our-observer-1\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &ldquo;Our Observer 1&rdquo;<\/span>&hellip;<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":142,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[8],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141"}],"collection":[{"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":150,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions\/150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/media\/142"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/farangis.de\/edition\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}