{"id":462,"date":"2024-06-17T21:17:49","date_gmt":"2024-06-17T21:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/farangis.de\/neumithraeum\/?p=462"},"modified":"2024-06-17T21:29:40","modified_gmt":"2024-06-17T21:29:40","slug":"breakable-systems","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/farangis.de\/neumithraeum\/breakable-systems\/","title":{"rendered":"Breakable Systems"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Zerbrechliche Systeme \/ Breakable Systems \/ Sistemas en crisis \/ Syst\u00e8mes en p\u00e9ril\u00a0<\/strong><\/p>\n

Menschliche Konflikte werden vermutlich stets in Abh\u00e4ngigkeit zur eigenen inhaltlichen Ausrichtung gelesen. Nat\u00fcrlich ist das Gehabe von Mehrheitssegmenten dabei immer dominant. Dass es einen ethischen Teilkonsens gibt u. gab haben wir eigentlichen Schwachpunkten zu verdanken.<\/p>\n

“Schwachpunkte”, die wir systematisch und programmatisch im philosophischen Anthropoz\u00e4n \u2013 als Beweis unserer menschlichen \u00dcberlegenheit \u2013 im gleichen Zuge, in dem wir konfliktgenerierend agieren, eben mehr untergraben meinen zu m\u00fcssen, als diese [Weak Points in einem wichtigen und beachtenswerten Sinne] weiter zu sch\u00fctzen und zu entwickeln.<\/p>\n

Der vehemente Irrtum liegt besonders darin, dass man entkoppelt eigene Interessen und Bed\u00fcrfnisse jetzt nicht allein \u00fcber jedes zerbrechliche “nicht-dominante” System stellt, sondern dabei auch noch den eigenen Schutz als Hauptlegitimation anf\u00fchrt um Dinge weiter zur zersetzen.<\/p>\n

—<\/p>\n

Breakable Systems<\/strong><\/p>\n

Human conflicts are presumably always read in relation to one’s own contentwise orientation. Of course, the behavior of majority segments will always be dominant. We owe the fact that there is and was a partial ethical consensus to actual \u201cweak points\u201d.<\/p>\n

“Weak points” that we systematically and programmatically believe we have to undermine in the philosophical Anthropocene \u2013 as proof of our human superiority \u2013 at the same time as we are generating conflict, rather than further protecting and developing these [weak points in an important and noteworthy sense].<\/p>\n

The fatal error lies particularly in the fact that now we not only place our own interests and needs above every fragile “non-dominant” system, but that we equally cite the protection of ourselves as a main justification just to undermine \u00a0things even further.<\/p>\n

—<\/p>\n

Sistemas en crisis<\/strong><\/p>\n

Es de suponer que los conflictos humanos siempre se leen en relaci\u00f3n con la propia orientaci\u00f3n de contenido. Por supuesto, el comportamiento de los segmentos mayoritarios siempre ser\u00e1 dominante. El hecho de que exista y haya existido un consenso \u00e9tico parcial se lo debemos a los aut\u00e9nticos “puntos fr\u00e1giles”.<\/p>\n

“Puntos fr\u00e1giles” que sistem\u00e1tica y program\u00e1ticamente creemos que tenemos que desvirtuar en el Antropoceno filos\u00f3fico -como prueba de nuestra superioridad humana- al mismo tiempo que estamos generando conflictos, en lugar de seguir protegiendo y desarrollando estos [puntos fr\u00e1giles en un sentido importante y digno de menci\u00f3n].<\/p>\n

El error fatal radica sobre todo en que ahora no s\u00f3lo situamos nuestros propios intereses y necesidades por encima de cualquier sistema fr\u00e1gil “no dominante”, sino que citamos igualmente la protecci\u00f3n de nosotros mismos como justificaci\u00f3n principal s\u00f3lo para desvirtuar a\u00fan m\u00e1s las cosas.<\/p>\n

—<\/p>\n

Syst\u00e8mes en p\u00e9ril<\/strong><\/p>\n

Les conflits humains sont probablement toujours lus en fonction de la propre orientation du contenu. Bien entendu, les comportements des segments majoritaires sont toujours dominants. Si un consensus \u00e9thique partiel existe et a exist\u00e9, nous le devons \u00e0 de v\u00e9ritables points faibles.<\/p>\n

Des “points faibles” que nous pensons devoir syst\u00e9matiquement et programmatiquement d\u00e9truire dans l’anthropoc\u00e8ne philosophique (comme preuve de notre sup\u00e9riorit\u00e9 humaine), au moment m\u00eame o\u00f9 nous agissons en g\u00e9n\u00e9rant des conflits, plut\u00f4t que de continuer \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 d\u00e9velopper ces [points faibles dans un sens important et digne d’attention].<\/p>\n

L’erreur grave r\u00e9side en particulier dans le fait que l’on ne place pas seulement ses propres int\u00e9r\u00eats et besoins au-dessus de tout syst\u00e8me fragile “non dominant”, mais que l’on invoque \u00e9galement sa propre protection comme l\u00e9gitimation principale pour continuer \u00e0 d\u00e9t\u00e9riorer les choses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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